哲学家的话往往令人费解，要想正确理解老子《道德经》中的死而不亡者寿这句话，必须首先要搞懂一个人死亡是什么概念,沈阳陵园公墓讲师真的很费了一番功夫。

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我们所说的人的死亡，就是指一个人的灵魂，或疾病或老死或意外伤害，不得不离开了自己的肉体，同时肉体停止了呼吸。在这里必须要强调的是，那些已经死去的人，死去的只是自己的肉体而不是灵魂。

老子为什么要说“死而不亡者寿”呢？因为每一个活着的人都有七情六欲，喜怒忧思悲恐惊， 食性情占有求知出名，而这七情六欲都是通过肉体的行为来实施并获得满足的。

恰恰是这七情六欲在部分养育我们身体的同时，也在更多地伤害甚至摧残我们的身体！老子说“去甚去奢去泰”也是在告诉人们如何处理七情六欲，白话翻译就是要人们淡化自己的情欲。

死而不亡中“死”，其实不是要人们真的去死，肉体上死了还怎么寿？老子说的这个死是指情欲上的死，一个人没有了七情六欲、放下了一切牵挂，人的身体就不会被受到伤害，这种“死”就是“死而不亡”，一个人达到这种境界了，就必定会长寿！

所以，很多修炼家的修炼，其实就是在克服自己的七情六欲，入山修也好，观庙修也好，在家修也好，无非修的是一个“舍”字，舍情舍欲，但是绝不是舍身！如果没有了身体还谈什么“寿”字？

死而不亡者寿。但是，有一些杰出人物，为人类，为社会，为国家做出了杰出的贡献，虽然死了，可千秋万代的人还记着他，感念他。这样的死就不等于亡，就是老子所说的“死而不亡”的长寿老人。死而不亡者寿。肉体的活不是真正有意义的活，真正有意义的活是即使自己死了，他的精神、行为也能够影响许多人。所以说，人的精神不倒，肉体死亡精神也不会消失，仍影响着世人，是长寿的。

对待古人的智慧，有一句俗话说得好：仁者见仁，智者见智。希望大家各抒己见，相互尊重。